Este espacio de Blog Restaurativo, pretende ser una especie de aula virtual que promueva la formación en un tema importante, como es el de la CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO EN LA JUSTICIA PENAL JUVENIL, con el que se pretende sistematizar el desarrollo de inducciones, con una perspectiva técnica, observando los avances pedagógicos posibles, por medio de metodologías dinámicas y didácticas interactivas, que fomenten la autonomía del aprendizaje de los mismos participantes, tal cual lo refiere el socio-constructivismo, en el ámbito educativo.
A partir de lo anterior, se pretende apropiara los participantes de conocimientos, habilidades y destrezas por medio de las cuales se les acceda y fomente una auto-formación interdisciplinaria, continua e integral, sobre la base de constituirse en actores sociales con perspectiva innovadora, asertiva y eficaz, para coadyuvar en la prevención y el tratamiento de conflictos, promoviendo la paz mediante el restablecimiento o fortalecimiento de las relaciones humanas.
En tal sentido, estos procesos formativos contendrán diversos saberes y en lo posible perspectivas de diversas disciplinas, en torno al desarrollo de la Justicia Penal Juvenil y sus practicas, a la luz de la normativa que contiene la Convención sobre los Derechos del Niño (en adelante sólo CDN), como un enfoque que coadyuva a la construcción de alternativas y respuestas holísticas, muy congruente para atender la dinámica y la complejidad que presentan los fenómenos sociales y particularmente la delincuencia juvenil y las respuestas a ella suscitadas institucional y socialmente; perspectivas sociales manifiestas en la cotidianidad las relaciones interpersonales, a partir de las cuales también llega a desplegarse diferentes perspectivas, consensos o adhesiones entre las personas, sobre la cuestión penal juvenil, que no es un problema en sí, sino la expresión de diversidad y pluralidad, sin embargo asumir negativamente esas diferencias y considerar las diferencias como letales, también puede llegar finalmente a ocasionar limitaciones en las respuestas asertivas que ameritamos, ante la violencia, delincuencia, crimen y particularmente la delincuencia juvenil, en las sociedades contemporáneas.
Desarrollaremos en el contexto del proceso un Aprendizaje Basado en Problemas (ABP), y en cierto sentido, en un Aprendizaje Basado en Proyectos, pues tendremos a la vista ciertas competencias básicas, metodológicas, que contribuyan al logro de los objetivos, fortaleciendo técnicamente importantes actores sociales en las trasformaciones sociales necesarias, particularmente en la justicia penal juvenil, para alcanzar nuevas y mejores prácticas socio-institucionales, en diversos ámbitos relacionados, de manera directa o indirecta, al respeto de derechos y garantías de la NNA, haciendo un efectivo y real acceso a la justicia en éste ámbito de intervención llamada a ser especializada.
Se colgaran documentos varios, entre ellos links de vídeos importantes, en algún caso tan solo enunciado, frente a la referencia general que ya hemos hecho, comprendiendo un todo, como parte de este proceso formativo.
Programa del Curso. https://drive.google.com/file/d/0B7lJKFQqHTtOclJtNHdmVzVrR2c/view?usp=sharing
miércoles, 19 de julio de 2017
La Educación Constructivista: Una manera de restaurarnos del legado de la educación tradicional.
En la gestión de procesos formativos y a partir del desarrollo de la estructuración de las mismas y su puesta en marcha, se estan advirtiendo las bondades de trascender hacia aprendizajes que trazados en marcos socio-constructivistas, permitan una base formativa y de aprendizaje autónomo, que empodere a los participante en el alcance de objetivos. Esto es inherente al aprendizaje, que no es posible sin ser inherente a un ejercicio de autonomía y propia voluntad del sujeto cognoscente, y le genere su propia capacidad de disponerse en una producción de conocimientos, destrezas y habilidades, a partir de su propio deseo, sus propias necesidades y capacidades.
Procesos formativos orientados a la inducción en Justicia y Prácticas Restaurativas, basados en modelos de aprendizaje actualizados, a partir de esa capacidad autoreguladora del proceso formativo, es fundamental para garantizar un alcance de los objetivos trazados.
La educación tradicional, llamada "bancaria", por Paulo Freire es determinante en éste aspecto, pues su comprensión mas allá de lo formal, debe de motivar a "sublevarse" ante la herencia y condicionamiento que ha dejado en quienes hemos sido formados por décadas en un aprendizaje limitado a lo mimético y conductista.
Se dice que la cultura está organizada mediante vínculos cognitivos, que prioritariamente lo constituye el lenguaje; así toda sociedad mantiene con su cultura una relación generadora mutua, siendo así que ésta se regenera a sí misma, lo que a su vez permite modificar e incidir en la cultura. Ese capital cognitivo, que se ejerce en la praxis de la vida cotidiana, debe ser incidido e influenciado de manera positiva en las sociedades, Por lo tanto, la cultura permite las posibilidades de conocimiento a los individuos, se le brinda como un saber acumulado, tanto en su lenguaje, sus paradigmas y su estructura de razonamientos lógicos, como conglomerado social.
Sin embargo, la cultura no sólo es conocimientos o habilidades, también contiene ciertas fuerzas de cohesión social, en los que se incluyen valores y factores de cohesión social, entre las que se pueden referir la afectividad, que implica aspectos emocionales y subjetivos de las personas, con sus potencialidades y limitaciones, personales y de su entorno.
Las modalidades pedagógicas, por ejemplo grupales, en el marco de una construcción de conocimiento, también constituye un "proceso social", que implica intercambio y alteridad: contextos de diálogos, son muy oportunos y favorables para "producir chispas" de conocimiento, en un proceso en que el sujeto ingresa información, la confronta con su realidad, conecta con ella (Carbone) y su marco de referencia, sintetiza mutando sus perspectivas y lecciones, acerca de lo que cree o piensa sobre algo; es así como se expresa que siempre serán limitados los intentos por mejorar la educación si sólo se cambian los contenidos, más no las condiciones de interrelación entre los sujetos (Molina).
Éstos temas junto a otros, deben asumirse y ampliarse por los participes de procesos de aprendizaje autoregulados. No es posible trascender la educación bancaria, tan solo comprender un concepto y explicarlo, sino lograr trasformar los efectos nocivos de su herencia en cada uno; cada quien debe dar ese paso, no lo puede asumir mas nadie, por cada quien, debe constituirse éste en un proceso transformador que cada quien asuma para sí.
Es importante así ser muy conscientes e identificar por los participantes las deficiencias determinadas, mas que por las propias faltas o capacidad, por las condiciones en que fuimos formados como personas y ciudadanos, se les invita así a asumir éste reto. Ninguna falencia o limitación puede ser superada sin estar debidamente consciente de ella.
Esto no es mas que el intento por desarrollar una "pedagogía crítica" que se caracteriza por ser "vivenciada" desde una característica esencial: "ser participativa" y por su calidad social expresa en la dimensión emancipadora de la producción de conocimientos y la propia humanidad de quienes participaron, sin descuidar la rigurosidad académica.
En tanto seres humanos, nos implica la posibilidad de un ejercicio, de ser humanos, como sujetos cognoscentes, nos implica la posibilidad de serlo a partir de procesos como el que se nos presenta y que esperamos pueda ser aprovechado al máximo..
Procesos formativos orientados a la inducción en Justicia y Prácticas Restaurativas, basados en modelos de aprendizaje actualizados, a partir de esa capacidad autoreguladora del proceso formativo, es fundamental para garantizar un alcance de los objetivos trazados.
La educación tradicional, llamada "bancaria", por Paulo Freire es determinante en éste aspecto, pues su comprensión mas allá de lo formal, debe de motivar a "sublevarse" ante la herencia y condicionamiento que ha dejado en quienes hemos sido formados por décadas en un aprendizaje limitado a lo mimético y conductista.
Se dice que la cultura está organizada mediante vínculos cognitivos, que prioritariamente lo constituye el lenguaje; así toda sociedad mantiene con su cultura una relación generadora mutua, siendo así que ésta se regenera a sí misma, lo que a su vez permite modificar e incidir en la cultura. Ese capital cognitivo, que se ejerce en la praxis de la vida cotidiana, debe ser incidido e influenciado de manera positiva en las sociedades, Por lo tanto, la cultura permite las posibilidades de conocimiento a los individuos, se le brinda como un saber acumulado, tanto en su lenguaje, sus paradigmas y su estructura de razonamientos lógicos, como conglomerado social.
Sin embargo, la cultura no sólo es conocimientos o habilidades, también contiene ciertas fuerzas de cohesión social, en los que se incluyen valores y factores de cohesión social, entre las que se pueden referir la afectividad, que implica aspectos emocionales y subjetivos de las personas, con sus potencialidades y limitaciones, personales y de su entorno.
Las modalidades pedagógicas, por ejemplo grupales, en el marco de una construcción de conocimiento, también constituye un "proceso social", que implica intercambio y alteridad: contextos de diálogos, son muy oportunos y favorables para "producir chispas" de conocimiento, en un proceso en que el sujeto ingresa información, la confronta con su realidad, conecta con ella (Carbone) y su marco de referencia, sintetiza mutando sus perspectivas y lecciones, acerca de lo que cree o piensa sobre algo; es así como se expresa que siempre serán limitados los intentos por mejorar la educación si sólo se cambian los contenidos, más no las condiciones de interrelación entre los sujetos (Molina).
Éstos temas junto a otros, deben asumirse y ampliarse por los participes de procesos de aprendizaje autoregulados. No es posible trascender la educación bancaria, tan solo comprender un concepto y explicarlo, sino lograr trasformar los efectos nocivos de su herencia en cada uno; cada quien debe dar ese paso, no lo puede asumir mas nadie, por cada quien, debe constituirse éste en un proceso transformador que cada quien asuma para sí.
Es importante así ser muy conscientes e identificar por los participantes las deficiencias determinadas, mas que por las propias faltas o capacidad, por las condiciones en que fuimos formados como personas y ciudadanos, se les invita así a asumir éste reto. Ninguna falencia o limitación puede ser superada sin estar debidamente consciente de ella.
Esto no es mas que el intento por desarrollar una "pedagogía crítica" que se caracteriza por ser "vivenciada" desde una característica esencial: "ser participativa" y por su calidad social expresa en la dimensión emancipadora de la producción de conocimientos y la propia humanidad de quienes participaron, sin descuidar la rigurosidad académica.
En tanto seres humanos, nos implica la posibilidad de un ejercicio, de ser humanos, como sujetos cognoscentes, nos implica la posibilidad de serlo a partir de procesos como el que se nos presenta y que esperamos pueda ser aprovechado al máximo..
APRENDER A APRENDER: ¿QUE ES?, ¿PARA QUE SIRVE?.
Presentación introductoria importante, para estimular su apropiación del proceso formativo, y es mas, de generación del conocimiento. Seria interesante saber a que les invita éste material.
https://drive.google.com/file/d/0B7lJKFQqHTtON1FrLWR2ZUZkSEE/view?usp=sharing
APRENDIZAJE COOPERATIVO.
Es importante distinguir el papel de cada uno de los participantes en un proceso formativo con carácter socio-constructivista, donde se alcance la autonomía del aprendizaje. Ello no conlleva por si un aprendizaje aislado e individualista, por el contrario, la asunción propia del aprendizaje, no excluye la necesidad de interacción y alteridad. Aprender implica "interactuar" en las relaciones humanas, por lo que el aprendizaje para ser tal, debe ser colaborativo, abierto a la interrelación humana, en tal sentido resulta esencial en las sociedades contemporáneas, con tendencia hacia la multicultura y diversidad.
En tal sentido, una síntesis de aportes es importante, de tal manera que la colaboración y apoyo al interior de cada grupo pueda ser relevante; ello sin perjuicio de aclarar que trabajo grupal no implica necesariamente que se este desarrollando un trabajo colaborativo.
¿Que les llama la atención al respecto de estos planteamientos?; ¿Cómo superar los defectos del trabajo en grupo, tradicionalmente realizado en nuestra praxis?: Consideran uds. que se pueda superar en positivo los defecto de ese trabajo en grupo?. Esperamos sus comentarios, sin dejar de tratar cual ha sido sus propias perspectivas del trabajo en grupo para trascender a un aprendizaje colaborativo?.
Programa del Curso CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO EN EL ÁMBITO PENAL JUVENIL
Se les deja el pograma en base al cual se ha de desarrollado el Curso.
https://drive.google.com/file/d/0B7lJKFQqHTtOclJtNHdmVzVrR2c/view?usp=sharing
DERECHOS DE INFANCIA Y JUSTICIA PENAL JUVENIL (Conferencia).
Ponencia de Emilio García Méndez, en 2015; en evento organizado por el Instituto Interamericano del Niño, en Seminario Internacional sobre Pedagogía.
https://www.youtube.com/watch?v=sGHlpJc278I
Conferencia en el Congreso por los 18 años de Justicia Penal Juvenil en Costa Rica. (Dr. Emilio García Méndez)
Conferencia denominada: ¿CUAL ES EL FUTURO DE LOS SISTEMAS DE RESPONSABILIDAD PENAL JUVENIL EN AMÉRICA LATINA?
"Una lucha por una defensa, en plena conciencia... Los Derechos se vuelven débiles, cuando la política los abandona".
"Una lucha por una defensa, en plena conciencia... Los Derechos se vuelven débiles, cuando la política los abandona".
LA CDN COMO HERRAMIENTA PARA PROMOVER EL CAMBIO SOCIAL. Una propuesta hermeneutica de la CDN y promover su mejor comprensión.
Una mejor comprensión de la CDN implica su mejor conocimiento histórico, como instrumento elemental que implica y exige el desarrollo de una interpretación que trascienda me mera literalidad o simplicidad, debiendo tomarse en cuenta que si bien esto conlleva la interpretación jurídica, también no menos importante es reconocer que las necesidades de interpretación de la CDN trasciende de lo jurídico, hacia otros saberes, antropológicos, sociológicos, entre otros.
https://drive.google.com/file/d/0B7lJKFQqHTtOYkxuOUtiTHFVUXc/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/0B7lJKFQqHTtOYkxuOUtiTHFVUXc/view?usp=sharing
Investigación del SSPAS: INSEGURIDAD Y VIOLENCIA EN EL SALVADOR
A partir de la visita de éste martes 18 de julio de 2017, tuvimos el interesante aporte de Johanna Ramírez, del Observatorio Rufina Amaya del Servicio Social Pasionista, quienes realizaran un informe anual que fue publicado y presentado en junio pasado, cuyos principales aspectos y conclusiones fueron dados a conocer. Se les deja link donde puede ubicarse la investigación.
http://sspas.org.sv/wp-content/uploads/2017/01/SSPAS-2017-Inseguridad-y-violencia-en-El-Salvador.pdf
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